Quiénes somos

Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son inspiradas verbalmente por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autoritativa de fe y conducta.

• 2 Timoteo 3:15-17
• 1 Tesalonicenses 2:13
• 2 Pedro 1:21

El único Dios verdadero se ha revelado a Sí mismo como el "YO SOY" eternamente existente por sí mismo, el Creador del cielo y la tierra y el Redentor de la humanidad. Además, se ha revelado a sí mismo como la encarnación de los principios de relación y asociación como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

• Deuteronomio 6:4
• Isaías 43:10,11
• Mateo 28:19
• Lucas 3:22

Los términos "Trinidad" y "personas" en relación con la Deidad, aunque no se encuentran en las Escrituras, son palabras en armonía con las Escrituras, por medio de las cuales podemos transmitir a otros nuestra comprensión inmediata de la doctrina de Cristo con respecto al Ser de Dios, a diferencia de "muchos dioses y muchos señores". Por lo tanto, podemos hablar con propiedad del Señor nuestro Dios, que es un solo Señor, como una trinidad o como un Ser de tres personas, y aún así ser absolutamente bíblicos.

• Mateo 28:19
• 2 Corintios 13:14
• Juan 14:16-17

Cristo enseñó una distinción de Personas en la Deidad, que Él expresó en términos específicos de relación, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero que esta distinción y relación, en cuanto a su modo, es inescrutable e incomprensible, porque no tiene explicación.

• Lucas 1:35
• 1 Corintios 1:24
• Mateo 11:25-27
• Mateo 28:19
• 2 Corintios 13:14
• 1 Juan 1:3-4

• Juan 1:18
• Juan 15:26
• Juan 17:11
• Juan 17:21
• Zacarías 14:9

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos en cuanto a Persona; ni confundido en cuanto a la relación; ni divididos con respecto a la Divinidad; ni se oponen a la cooperación. El Hijo está en el Padre y el Padre está en el Hijo en cuanto a la relación. El Hijo está con el Padre y el Padre está con el Hijo, en cuanto a la comunión. El Padre no es del Hijo, sino que el Hijo es del Padre, en cuanto a autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, en cuanto a la naturaleza, la relación, la cooperación y la autoridad. Por lo tanto, ninguna de las Personas en la Deidad existe ni trabaja separada o independientemente de las demás.

• Juan 5:17-30
• Juan 5:32
• Juan 5:37
• Juan 8:17,18

El apelativo, "Señor Jesucristo", es un nombre propio. Nunca se aplica en el Nuevo Testamento, ni al Padre ni al Espíritu Santo. Por lo tanto, pertenece exclusivamente al Hijo de Dios.

• Romanos 1:1-3, 2
• Juan 1:3

El Señor Jesucristo, en cuanto a su naturaleza divina y eterna, es el propio y unigénito del Padre, pero en cuanto a su naturaleza humana, es el propio Hijo del hombre. Por lo tanto, se le reconoce como Dios y hombre; que porque Él es Dios y hombre es "Emanuel", Dios con nosotros.

• Mateo 1:23 1
• Juan 4:2 1
• Juan 4:10
• 1 Juan 4:14
• Apocalipsis 1:13
• Apocalipsis 1:17

Puesto que el nombre "Emanuel" abarca tanto a Dios como al hombre en una sola Persona, nuestro Señor Jesucristo, se deduce que el título, Hijo de Dios, describe Su propia deidad, y el título, Hijo del Hombre, Su propia humanidad. Por lo tanto, el título de Hijo de Dios pertenece al orden de la eternidad, y el título de Hijo del Hombre al orden del tiempo.

• Mateo 1:21-23 2
• Juan 1:3 1
• Juan 3:8
• Hebreos 7:3
• Hebreos 1:1-13

Por lo tanto, es una transgresión de la doctrina de Cristo decir que Jesucristo derivó el título de Hijo de Dios únicamente por el hecho de la encarnación, o por su relación con la economía de la redención. Por lo tanto, negar que el Padre es un Padre real y eterno, y que el Hijo es un Hijo real y eterno, es una negación de la distinción y relación en el Ser de Dios; una negación del Padre y del Hijo; y un desplazamiento de la verdad de que Jesucristo ha venido en carne.

• 2 Juan 1:9
• Juan 1:1
• Juan 1:2
• Juan 1:14
• Juan 1:18
• Juan 1:29
• Juan 1:49
• 1 Juan 2:22,23
• 1 Juan 4:1-5
• Hebreos 12:2

El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, habiendo purgado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas; ángeles, principados y potestades que le han sido sometidos. Y habiendo sido hecho Señor y Cristo, envió el Espíritu Santo para que nosotros, en el nombre de Jesús, dobláramos nuestras rodillas y confesáramos que Jesucristo es Señor para gloria de Dios Padre hasta el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre para que Dios sea todo en todos.

• Hebreos 1:3
• 1 Pedro 3:22
• Hechos 2:32-36
• Romanos 14:11
• 1 Corintios 15:24-28

Por lo tanto, puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no sólo es deber expreso de todos en el cielo y en la tierra doblar la rodilla, sino que es un gozo inefable en el Espíritu Santo atribuir al Hijo todos los atributos de la Deidad, y darle todo el honor y la gloria contenidos en todos los nombres y títulos de la Deidad, excepto aquellos que expresan relación (ver Distinción y Relación en la Deidad, Unidad del Ser Único del Padre, Hijo y Espíritu Santo, e Identidad y Cooperación en la Deidad) y así honrar al Hijo así como honramos al Padre.

• Juan 5:22,23
• 1 Pedro 1:8
• Apocalipsis 5:6-14
• Filipenses 2:8,9
• Apocalipsis 7:9-10
• Apocalipsis 4:8-11

El Señor Jesucristo es el Hijo eterno de Dios. Las Escrituras declaran:

• Su nacimiento virginal - Mateo 1:23, Lucas 1:31, Lucas 1:35
• His sinless life - Hebrews 7:26, 1 Peter 2:22
• His miracles - Acts 2:22, Acts 10:38
• Su obra sustitutiva en la cruz - 1ra Corintios 15:3, 2 Corintios 5:21
• Su resurrección corporal de entre los muertos - Mateo 28:6, Lucas 24:39, 1 Corintios 15:4
• Su exaltación a la diestra de Dios - Hechos 1:9, Hechos 1:11, Hechos 2:33, Filipenses 2:9-11, Hebreos 1:3

El hombre fue creado bueno y recto; porque Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Sin embargo, el hombre, por transgresión voluntaria, cayó y por lo tanto incurrió no solo en la muerte física, sino también en la muerte espiritual, que es la separación de Dios.

• Génesis 1:26,27
• Génesis 2:17
• Génesis 3:6
• Romanos 5:12-19

La única esperanza de redención del hombre es a través de la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios.

La salvación se recibe a través del arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, siendo justificado por la gracia a través de la fe, el hombre se convierte en heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna.

• Lucas 24:47
• Juan 3:3
• Romanos 10:13-15
• Efesios 2:8
• Tito 2:11
• Tito 3:5-7

La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu - Romanos 8:16 La evidencia externa para todos los hombres es una vida de justicia y verdadera santidad.

• Efesios 4:24
• Tito 2:12

Bautismo en agua

La ordenanza del bautismo por inmersión está ordenada por las Escrituras. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como Salvador y Señor deben ser bautizados. Así declaran al mundo que han muerto con Cristo y que también han resucitado con Él para andar en novedad de vida.

• Mateo 28:19
• Marcos 16:16
• Hechos 10:47,48
• Romanos 6:4

Comunión

La Cena del Señor, que consiste en los elementos --el pan y el fruto de la vid-- es el símbolo que expresa nuestra participación en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo (2 Pedro 1:4), un memorial de su sufrimiento y muerte (1 Corintios 11:26), y una profecía de Su segunda venida (1 Corintios 11:26), y se ordena a todos los creyentes "¡hasta que Él venga!"

Todos los creyentes tienen derecho y deben esperar ardientemente y buscar fervientemente la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, de acuerdo con el mandato de nuestro Señor Jesucristo. Esta era la experiencia normal de todos en la Iglesia cristiana primitiva. Con ella viene la investidura de poder para la vida y el servicio, el otorgamiento de los dones y sus usos en la obra del ministerio.

• Lucas 24:49
• Hechos 1:4
• Hechos 1:8
• 1 Corintios 12:1-31

Esta experiencia es distinta y posterior a la experiencia del nuevo nacimiento.

• Hechos 8:12-17
• Acts 10:44-46
• Hechos 11:14-16
• Acts 15:7-9

With the baptism in the Holy Spirit come such experiences as:

• an overflowing fullness of the Spirit - John 7:37-39 , Acts 4:8
• a deepened reverence for God - Acts 2:43 , Hebrews 12:28
• an intensified consecration to God and dedication to His work - Acts 2:42
• and a more active love for Christ, for His Word and for the lost - Mark 16:20

The baptism of believers in the Holy Spirit is witnessed by the initial physical sign of speaking with other tongues as the Spirit of God gives them utterance.

• Acts 2:4

The speaking in tongues in this instance is the same in essence as the gift of tongues, but is different in purpose and use.

• 1 Corinthians 12:4-10
• 1 Corinthians 12:28

Sanctification is an act of separation from that which is evil, and of dedication unto God.

• Romans 12:1,2 1
• Thessalonians 5:23
• Hebrews 13:12

The Scriptures teach a life of "holiness without which no man shall see the Lord."

• Hebrews 12:14

By the power of the Holy Spirit we are able to obey the command: "Be ye holy, for I am holy."

• 1 Peter 1:15,16

Sanctification is realized in the believer by recognizing his identification with Christ in His death and resurrection, and by the faith reckoning daily upon the fact of that union, and by offering every faculty continually to the dominion of the Holy Spirit.

• Romans 6:1-11
• Romans 6:13
• Romans 8:1,2
• Romans 8:13
• Galatians 2:20
• Philippians 2:12,13
• 1 Peter 1:5

The Church is the Body of Christ, the habitation of God through the Spirit, with divine appointments for the fulfillment of her great commission. Each believer, born of the Spirit, is an integral part of the General Assembly and Church of the Firstborn, which are written in heaven.

• Ephesians 1:22,23
• Ephesians 2:22
• Hebrews 12:23

Since God’s purpose concerning man is to seek and to save that which is lost, to be worshipped by man, to build a body of believers in the image of His Son, and to demonstrate His love and compassion for all the world, the priority reason for being of the Assemblies of God as part of the Church is:

• To be an agency of God for evangelizing the world - Acts 1:8, Matthew 28:19,20, Mark 16:15,16
• To be a corporate body in which man may worship God - 1 Corinthians 12:13 To be a channel of God’s purpose to build a body of saints being perfected in the image of His Son - Ephesians 4:11-16, 1 Corinthians 12:28, 1 Corinthians 14:12
• To be a people who demonstrate God’s love and compassion for all the world - Psalms 112:9, Galatians 2:10; 6:10, James 1:27

The Assemblies of God exists expressly to give continuing emphasis to this reason for being in the New Testament apostolic pattern by teaching and encouraging believers to be baptized in the Holy Spirit. This experience:

• Enables them to evangelize in the power of the Spirit with accompanying supernatural signs - Mark 16:15-20, Acts 4:29-31, Hebrews 2:3,4
• Adds a necessary dimension to worshipful relationship with God - 1 Corinthians 2:10-16, 1 Corinthians 12, 1 Corinthians 13, 1 Corinthians 14
• Enables them to respond to the full working of the Holy Spirit in expression of fruit and gifts and ministries as in New Testament times for the edifying of the body of Christ and care for the poor and needy of the world - Galatians 5:22-26, Matthew 25:37-40, Galatians 6:10, 1 Corinthians 14:12, Ephesians 4:11,12, 1 Corinthians 12:28, Colossians 1:29

A divinely called and scripturally ordained ministry has been provided by our Lord for the fourfold purpose of leading the Church in:

• Evangelization of the world - Mark 16:15-20
• Worship of God - John 4:23,24
• Building a body of saints being perfected in the image of His Son - Ephesians 4:11-16
• Meeting human need with ministries of love and compassion - Psalms 112:9, Galatians 2:10; 6:10, James 1:27

Divine healing is an integral part of the gospel. Deliverance from sickness is provided for in the atonement, and is the privilege of all believers.

• Isaiah 53:4,5
• Matthew 8:16,17
• James 5:14-16

The resurrection of those who have fallen asleep in Christ and their translation together with those who are alive and remain unto the coming of the Lord is the imminent and blessed hope of the church.

• 1 Thessalonians 4:16,17
• Romans 8:23
• Titus 2:13
• 1 Corinthians 15:51,52

The second coming of Christ includes the rapture of the saints, which is our blessed hope, followed by the visible return of Christ with His saints to reign on earth for one thousand years.

• Zechariah 14:5
• Matthew 24:27
• Matthew 24:30
• Revelation 1:7
• Revelation 19:11-14
• Revelation 20:1-6

This millennial reign will bring the salvation of national Israel,

• Ezekiel 37:21,22
• Zephaniah 3:19,20
• Romans 11:26,27

and the establishment of universal peace.

• Isaiah 11:6-9
• Psalms 72:3-8
• Micah 4:3,4

There will be a final judgment in which the wicked dead will be raised and judged according to their works. Whosoever is not found written in the Book of Life, together with the devil and his angels, the beast and the false prophet, will be consigned to the everlasting punishment in the lake which burneth with fire and brimstone, which is the second death.

• Matthew 25:46
• Mark 9:43-48
• Revelation 19:20
• Revelation 20:11-15
• Revelation 21:8

"We, according to His promise, look for new heavens and a new earth wherein dwelleth righteousness."

• 2 Peter 3:13
• Revelation 21
• Revelation 22

• We affirm God’s design for the two sexes – male and female – and marriage between one man and one woman as the place God established for sexual love to occur.
• We disagree with revisionist gay and transgender theologies as contradictory to foundational Christian doctrine and the Judeo-Christian sexual ethic.
• We oppose the ordination of “transgender” and “transsexual” individuals into the clergy and the celebration of “transgenderism” as one of God’s gifts.
• The church must continue to proclaim the truth of God’s intentional design for marriage and sexuality: The two sexes, male and female, are created in His image; and marriage is the union of one man and one woman. The modern “transgender” movement is systematically working to dismantle the reality of two sexes – male and female – as the Bible and the world have always known this to be. If the transgender lobby succeeds, there will be striking consequences for individuals, marriage, family, children and society at large.
• While God’s intent for sexuality and gender is being turned upside down, we must remember that those who struggle with their gender identity have lived lives of great pain, confusion and rejection. And, just as Jesus went out of his way to reach the outcasts of society, we’re called to humbly share His love embodied in the Gospel, to lift them up in prayer and to allow the Holy Spirit to bring about conviction, healing and transformation.
• We affirm the Christian view that to be human is to be holistically united as body and spirit. Scripture teaches that even in heaven believers will have gloriously redeemed physical bodies. In contrast, transgender revisionists hold to the pagan view that the body is a container that the spirit is poured into. They erroneously conclude that either God has mistakenly put an opposite-sex spirit into the wrong body or that the body is not the real person – that only the spirit is real. As Christians, we believe that God can heal these disconnected, gnostic views and bring restoration and wholeness – where body, soul and spirit are in unity.
• There has been a growing trend of parents raising their children without designating them male or female. A similar trend encourages parents of children who might not fit into typical social expressions of masculinity or femininity to raise them as the opposite sex. Instead, we encourage parents to lovingly help their children to embrace their bodily sexual reality. Christian parents can raise daughters who grow up to accept and enjoy their femininity, knowing deep down that being a girl is a good gift from God. Likewise, Christian families can raise sons to grow up to be healthy men who embrace their masculinity and see it as a good gift from God.
• God calls us to proclaim the truth and beauty of His design and the redemption of sexual brokenness in our lives and culture through Jesus Christ. Like everyone else, “transgendered” individuals are desperately in need of God’s truth and deserve to know the love and compassion of Christ as shown through His people.